Blogger Buzz: Show off your Followers

Tienda Esotérica Vitriol

REI KI

Sábado 10 de Enero, 15-20hs, se dicatarán los dos niveles

Se dicrarán por única vez los primeros dos niveles juntos. a cargo de la profesional Inés Enriquez. Primer Nivel: Armonización de la Energía Universal, Transmutación en positivo, Chakras y puntos a activar y la forma de hacerlo, auto-sanación energética. Segundo Nivel: Sanación hacia terceros, sanación a distancia, se daran 7 símbolos.

"¿PORQUÉ ENSEÑO LOS 2 JUNTOS? PORQUE CON EL PRIMERO MUCHA GENTE SE QUEDA Y NO HACE EL SEGUNDO, Y AL NO PODER AYUDAR A OTROS LE CUESTA MUCHISIMO Y NO TINEN COMO PROTEGERSE SIN LOS SÍMBOLOS, EN CAMBIO HACIENDO EL SEGUNDO, SE TE ENSEÑA A QUE NO SE TE QUEDEN PEGADAS ENERGÍAS NEGATIVAS, Y LA FORMA DE LIMPIAR Y PROTEGERTE, LIMPIANDOTE A TI MISMO TÚ CASA, LOS ANIMALES, PLANTAS, AGUA COMIDAS, OBJETOS, NATURALEZA, SITUACIONES, ETC,VIVIENDO MÁS EN ARMONÍA!!! TE ENSEÑARÉ HACER LA CAJA DE REIKI, AUNQUE SE ENSEÑA EN EL 3er.NIVEL, YO TE LA EXPLICO EN ESTE CURSO, ADEMÁS 1 SÍMBOLO EXCLUSIVO PARA VOS O SEA APRENDERÁS 8 SÍMBOLOS COSTO LOS 2 CURSOS COMPLETOS CON CERTIFICADO Y APUNTES INCLUÍDOS $150" Inés

Av.Rivadavia 5283 local 28 Teléfonos: 4903-4823

El Zodiaco de Johfra

Piscis

Piscis es quizás el más complejo de los 12 signos del zodiaco, tanto por su naturaleza dual así como por su estrecha relacion con el mundo intuitivo y el inconciente. vemos como personaje principal a Neptuno que acoge en sus brazos a los dos peces, estos dos peces manifiestan la naturaleza dual del signo y más puntualmente las dos clases de piscianos que podemos encontrar, uno de ellos toma la direccion del pez que se dirige hacia abajo, hacia las profundidades del ser y suele dar rienda suelta a los aspectos negativos del signo que estan mayormente asociados a Neptuno entregandose a un mundo de ensueño, refugiandose en el alcohol y las drogas, mientras que el otro pez se dirige hacia arriba a la búsqueda de lo espiritual, a la exploracion del propio ser y al desarrollo de las facultades intuitivas tan propias del signo, en la escena todo esta rodeado de agua, destacando la enmocionalidad del signo y su medio ambiente en las profundidades del ser, piscis esta regido tambien por jupiter, en cuyo caso las cualidades son mucho mas positivas que las del pisciano identificado meramente con neptuno

Acuario
En el centro de la pintura se destaca al aguador, que con su vasija, de la que mana una mezcla de aire y agua, vivifica 7 lotos al pie de la escena, estos 7 lotos representan los 7 chackras de la tradición yoguica, el agua y el aire son las emociones y la mente, factores a través de los cuales estos centros son activados, podemos ver como esta emanación se convierte luego en un sendero que que atravezando un símbolo de muerte se dirije hacia una esplendorosa ciudad, esto simboliza el camino de la iniciación, en el cual debe morir el ego para dar lugar al renaciomiento del mismo sutilisado y purificado, acuario es un signo de gran independencia y altruismo, esta gobernado por urano y saturno, por eso podemos observar los sigeles de cada uno de estos planetas en las esquinas superiores de la imagen, el rostro refulgente que se encuentra sobre el aguador puede estar representando tanto al mismo Urano como sol espiritual impulzor de los cambios y despertar de la conciencia, o incluso a la Arcano del Tarot La Estrella que esta asociada al signo de acuario

Capricornio
En la escena predomina el simbolizmo saturnino, esto se debe a que el signo de Capricornio se encuentra regido por Saturno, asi es como podemos distinguir al anciano y sabio padre timpo que imponiendonos los limites es el gran Maestro de la vida y de la muerte, se aprecian del lado izquierdo las figuras en secuencia de un niño que a medida que desciende del peñazco va creciendo hasta que del lado derecho se convierte en un adulto y finalmente en anciano que esta representado también por el mismo padre tiempo y finalmente nuevamente en un niño, asi el capricorniano tiene como destino volverse sabio a traves de la superacion de los limites impuestos, Saturno, Cronos en la mitologia Griega era el Padre quien devoraba a sus propios hijos, esto manifiesta la doble naturaleza de que es el quien impone los limites del tiempo y la materia trayendonos a este mundo y es tambien el quien se encarga de que las cosas lleguen a su fin, conociendo las virtudes y limites de su regente el capricornio se eleva sobre el comun de los mortales afirmando fuertemente sus patas en la tierra, este simbolizmo esta relacionado con la necesidad de capricornio de cumplir con las responsabilidades y tambien con la adquicision de honores y gloria relacionado con la casa X, el niño que mencionamos al comienzo se encuentra sosteniendo serpientes en sus manos y esta pisando triunfante sobre un cocodrilo, estos son simbolos del dominio del ser superior sobre los aspectos maleficos de saturno, quien en astrología es llamado "el malefico mayor", siendo marte el menor, el niño nos recuerda a al mito de Hercules o Heracles que siendo niño estrangulo con sus manos a las serpiente, se ve lo mismo en el adulto, que tambien se encuentra pisando obre la serpiente. a saturno se lo ve sentado en el umbral del inframundo ya que es el quien selecciona a quienes pasaran a través del umbral, tambien cabe recordar que es el sendero 32 del Árbol de la vida el que corresponde a saturno y va desde el mundo material hacia los planos mas sutiles, es el paso de la vida a la muerte y viseversa.

Sagitario
en primer plano se destaca fuertemente la figura del centauro, simbolo de sagitario por excelelencia, coronando la escena en el cielo se encuentra Jupiter o Zeus para los griegos, Jupiter es el planeta que rige a sagitario, su rayo se proyecta hacia la flecha del mismo como inconfundible simbolo de la potencia masculina e influencia divina desde los cielos, jupiter esta fuertemente asociado con el arquetipo del Dios Padre, la flecha del arquero de sagitario siempre apunta hacia el cielo ya que siempre esta buscando la elevacion y los estudios superiores, suele estar fuertemente relacionado a la religion y las filosofias perenes, a lo lejos se ve al ermitaño como expresion mas elevada de sagitario, habiendose despojado ya de su parte animal para convertirse en aquel que porta la lampara del conocimiento oculto en la soledad de la noche, sirviendo de guia a aquellos que vagan sin rumbo, tambien si disponemos el Arbol de la Vida sobre la pintura, la figura del ermitaño coincide con el sendero de la Yud, que conduce desde Tipheret a la Esfera de Chessed, que es Tzedeq, el planeta Jupiter, con este mismo simbolismo podemos mirar el peñon sobre el que se para el centauro simboliza su elevacion sobre el mundo material y los rostros en el petrificaos por la facinacion de la materia, la puerta en el peñon es el sendero de la Samek en el Arbol de la Vida, este conduce directamente hacia le sephirah de Tiphereth, esto se puede interpretar gracias a la cruz tallada en la puerta y los pilares a los lados de ella, las plantas y seres elementales debajo aluden a la coronacion sobre la naturaleza del hombre que a logrado elevarse sobre su condicion animal para comensar a elevarse hacia lo sutil y divino, el unicornio esta asociado al espiritu vital, que es la caracteristica de la parte inferior del centauro, a los costados se ven los sigeles de la inteligencia y espiritus de jupiter y su espiritu olimpico

Scorpio
en un analisis superficial la escena nos resulta arida, desoladora y predominando la muerte, esto es asi visto desde el punto de vista profano, pero escorpio es uno de los signos con mayor simbolismo iniciático ya que la muerte y la iniciación son dos conceptos inseparables, esto puede verse claramente en toda la escena comenzando en la parte inferior, a los lados vemos un niño sosteniendo un craneo, haciendo alusión a la muerte y el renacimiento, del lado derecho se observan dos copas, son el Santo Grial y el falso grial haciendo notar que el verdadero Santo Grial se encuentra en el interior, es el que esta dentro de la pequeña cueva cavada en la escena; es un signo de mucha instrospección, señalado esto por el meditante es el fondo de la imagen, magicamente se suele representar a scorpio como un aguila, vemos el aguila sobrevolando el paisaje, este es el mayor símbolo de elevación espiritual que es la libertad que se consigue venciendo a las pasiones inferiores transformando las energias mas instintivas y elevandolas hasta convertir al escorpion, a la serpiente en un aguila que volara libremente en las alturas, la muerte de las pasiones inferiores esta representado por San Jorge matando al dragón. por otro lado, en la astrología moderna escorpio esta regulado por Plutón, pero Johfra en su simbolismo altamente hermético se baso en la astrología antigua que es la que utiliza los 7 planetas, lo podemos ver clramente en la forma geométrica que sostiene escorpio con sus pinzas, es un pentagrama regular o pentagono que representa al número 5, número de marte, tambíen vemos que este flota sobre un gran charco, esto nos señala la naturaleza acuatica del signo

Libra
En toda la escena reina la armonia, es el más armonico de los 12 grabados, aunque esa armonia no implica necesariamente reposo, y eso se puede obvservar en la parte superior simbolizado por el sol y la luna envueltos en armonico e infinito movimiento, debajo el dios Thot y la diosa Hathor que en la mitologia griega es afrodita, venus, planeta que rige a libra, ambos sostienen la balanza con la pluma de maat y el corazon del difunto haciendo alusion a al juicio del alma en el libro egipcio de los muertos, la justicia, debajo el altar cubico como eje o centro del universo, como fiel de la balanza, sobre el una rosa, simbolo del elemento aire al cual pertenece el signo, las esfinges, sintesis de las bestias kerubicas en sus aspectos masculinos y femeninos apoyan sus patas sobre el altar contrubuyendo asi al equilibrio cosmico, en el frente del altar se ve el sigel de libra dentro de una heptagrama regular haciendo alusion al numero 7 que es el que corresponde a la sephirah de netzach, esfera de venus y tambien al número siete que es el lugar de libra en la rueda del zodiaco.

Virgo
En el centro de la escena se observa la figura de una hermosa virgen quien es Ceres, Isis y más precisamente la Hija de Ceres, Proserpina (ver el mito de Proserpina y Plutón para una idea mas clara) Proserpina se alojaba seis meses en el inframundo, osea el otoño y el invierno, y otros seis meses con su madre Ceres, esto se relaciona directamente con la imagen de Osiris en el fondo como juez de las almas entre los pilares, Virgo no solo esta regido por Mercurio sino que Mercurio se encuentra exaltado en este signo, por eso está representado en la parte superior izquierda de la pintura la figura de Mercurio, a cada uno de los lados i en las partes superior e inferior de la escena se observan las imagenes de las cuatro bestias sagradas o Kerubim que son los que custodian la puerta entre los mundoas asi tambien como el coyote que representa al dios egipcio Anubis, seobservan en la parte inferior a la derecha dos aves Ibis como simbolos del dios egipcio Thot a quien se atribuyen no solo las virtudes de la ciencia, la razon, el intelecto y las artes sino tambien la Ciencia Oculta, se aprecia claramente en el libro que se encuentra abierto en el cual se distingue la figura del Árbol de la Vida. la figura octogonal al igual que en Géminis hace alusión al número ocho que es el de la Sephira de Hod a la que corresponde la esfera de Mercurio o Kocab.

Leo
Gobernando la escena y sobresaliendo majestuosamente sobre el resto de las imágenes podemos distinguir un enorme León que brilla con el fulgor del sol, esto es precisamente a lo que hace alusión, el signo de Leo es regido por Sol asi como Cancer por la Luna, son los unicos dos signos gobernados por estos astros, por lo que no es de extrañarse que su naturaleza sea muy similar en caracteristacas a la de estos astros en si, la corona que se encuentra en la cúspide está haciendo referencia a la naturaleza Real del signo como asi tambien a la Sephirah de Kether que proyecta su luz hacia Thiphareth a travez del pilar del medio, se puede apreciar a Hércules o Heracles haciendo frente al león que simboliza el proceso iniciático mediante el cual se "vencen" las pasiones y la naturaleza animal, simbolismo asociado al Arcano IIX del Tarot La Fuerza, del lado izquierdo se observa a Apolo o Helios con la Lira en sus manos, es el dios griego que surcaba los cielos en su majestuoso carro, es el sol, en el fondo se distingue un rio que refleja el brillo del sol simbolizando las aguas de vida, la escena se encuentra enmarcada en oro que es el metal alquimicamente asociado al Sol.

Cancer

La Luna, las perlas, el tesoro, el mar son todos simbolos relacionados con el signo de Cáncer, Cáncer tambien representa la puerta al mundo de las almas, que mueren y renacen, esto está representado por las manos que surgen del inframundo para tomar parte del tesoro que es el apego a la materia que en definitiva es lo que nos impulsa a renacer una y otra vez en el mundo material a traves de las sucecivas existencias, la mansion o castillo que se ve en el fondo del paisaje representa al hogar, caracteristica principal de la casa cuatro que es la de Cáncer, se observa a Diana, diosa griega de la Luna creciente y representa la virtud de la caza, de cosechar y almacenar, cuestiones intimamente relacionadas con el signo en cuestion, el agua predomina en la escena es el elemento de Cáncer, la luna es el inconciente y tambien quien maneja los liquidos y las mareas, el escarabajo representa al sol durante la noche en su viaje por el mundo subterraneo

Geminis

De primera mano se puede observar que en la escena predomina principalmente el simbolismo de la dualidad, aunque tambien se debe tener en cuenta que el simbolismo principal es netamente Alquimico, así podemos distinguir claramente y coronando la escena al Hermafrodita como simbolo de la union de los opuestos como el Mercurio intermediario entre el Azufre y la Sal y a los dos dragones que loo preceden representando a la Tintura blanca y la Tintura roja, se aprecian también a ambos lados los dos pilares que son Jakin y Boaz, representando asi los polos de la existencia entre los cuales todas cosas fluyen, en el centro el Hombre y la Mujer (Adam y Eva) sosteniendo el caduceo de Hermes, la mujer lo sostiene en la zona que en el Árbol de la vida (porque el caduceo tambien representa al Árbol de la Vida) corresponde a Yesod, la esfera de la Luna, mientras que el hombre lo sostiene por la zona que corresponde a Tiphereth, la esfera del Sol, el caduceo se encuentra coronado por un espejo que no solo es simbolo de la dualidad por medio de la reflexión sino también del conocimiento mas elevado que es el conocimiento de uno mismo (Gnothi Seauthon), la carta del tarot La Templanza que se encuentra del lado izquierdo es el Arcángel Raphael que es quien rige la Sephirah de Hod a la cual pertenece Mercurio el regente de Géminis, El Loco representa al elemento Aire que es el que gobierna al signo, el Unicornio simboliza al espiritus Mercurialis mientras que el León al azufre y se podria decir que el Cinocéfalo que sostiene el globo terráqueo con un compas alude a la Sal representados asi los tres principios alquimicos, el Cinocéfalo también se relaciona directamente con el Dios Egipcio Thot que es el equivalente a Mercurio y es el dios de la ciencia el intelecto y la escritura entre otras cosas, cuestiones estrchamente relacionadas con Géminis signo del intelecto. la figura octogonal hace alusión al número ocho que es el de la Sephirah de Hod que como mencionamos antes es la esfera a la que pertenece el planeta Mercurio.

Tauro

Se observa un plácido escenario en el cual se resalta la figura de una mujer que es Venus, la Madre de la Naturaleza, en la escena reina la vida, la paz y la fertilidad también representada por Eros que sobrevuela el paisaje, el mismo guerrero que representaba el impulso primordial de la creacion en Aries descansa ahora plácidamente mientras dos niños juegan alegres a su lado, la actitud del guerrero y la indolencia frente al hecho de que los niños se encuentran jugando con su casco advierte acerca del exceso de este estado pasivo y del materialismo al que tauro es propenso, la imagen se encuentra rodeada por un marco de cobre, metal asignado al planeta Venus que es el regente de Tauro, se puede apreciar en el fondo del paisaje el Arcano de la Sacerdotisa, esta carta esta asociada con la Luna y en el contexto de Tauro se puede interpretar como la exaltacion de la Luna en dicho signo, la figura geométrica en la que se encuentra el sigel de tauro es un Heptagrama haciendo alusión al número siete que es el de la Sephirah Netzach a la cual esta asignada el planete Venus.

Aries
El paisaje desértico y volcánico indica la naturaleza fueguina de Aries, también se lo puede interpretar como un campo de batalla, los picos puntiagudos y la hostilidad del paisaje denotan la naturaleza bélica del regente del signo que es el planeta Marte, los marcos de acero afilado que contienen la imagen hacen referencia al hierro y la guerra que tambien son gobernados por dicho planeta. Se observa un guerrero cruzando la escena en un grito de guerra, representandola naturaleza pasional del signo y la fuerza impulsora e incontenible de todo impulso iniciador, la salamandra hace referencia al elemento fuego al que pertenece el signo, el carnero claro esta refiere directamente al significado de Aries como signo zoomórfico, el muro que se observa representa las limitaciones a ser derribadas por esta fuerza marciana encausada correctamente, la mujer vendada es la Justicia (observese que su tunica es verde que es el color de libra, opuesto y complementario de Aries) queriendo significar que la fuerza desmedida es crueldad, la lampara que lleva es la luz del conocimiento oculto, el Mago en el fondo de la escena es el personaje que sutil y secretamente maneja estas energías que de otra forma serian dañinas, representa la mente elevada como directriz de los impulsos primordiales. tambien cabe destacar que alrededor de cada figura de Johfra se observan los sellos y sigeles magicos asignados a las correspondencias astrologicas de cada signo, se puede apreciar tambien el sigel de Aries dentro de un pentagrama regular o pentagono haciendo referencia al número cinco que es el de la Sephirah Geburah asociada al planeta Marte.


imagenes © Johfra Bosschart

Secretos cifrados de la Rosa Cruz

En la University of Wisconsin Digital Collections History of Science and Technology hay un libro en alemán cuyo título traducido aproximadamente al castellano seria “Secretos cifrados de la Rosa Cruz, de los siglos 16 y 17: a partir de un antiguo Mscpt. Por primera vez sacado a la luz: Primera Edición 1785-1880”.

Tiene varias láminas de símbolos Rosacruces con texto en alemán y a veces en latín, muy curiosas e interesantes. Les muestro algunas de ellas a continuación.

Para ampliar pulse sobre la imagen.

TALISMANES QABALISTICOS

TALISMANES QABALISTICOS

© Todos los derechos reservados

Las imágenes las he obtenido del libro "Talismans, Cabalistiques, Magiques, grands secretes des Planettes-(1704)". Autor desconocido.

El manuscrito se encuentra en The Auchmuty Library, University of Newcastle, Australia.

Se trata de un manual práctico de magia Cabalística supuestamente instruye al lector en el arte de usar talismanes que atraen y amplían los poderes de los planetas y que, a su vez, dan al usuario el poder sobre los ángeles cuyos nombres han sido reveladas por la tradición cabalística. Escrito en francés.

Esta digitalizado y puesto a disposición del público en Flickr en este enlace:
http://www.flickr.com/photos/uon/sets/72157600878015038/

Y en esta otra tienen detalles de algunas de las láminas:

http://www.flickr.com/photos/uon/sets/72157600860814756/


FUENTE

EL GÉNESIS EN ROBERT FLUDD VISION ESOTERICA

Robert Fludd, también conocido como Robertus de Fluctibus (1574-1637) fue un eminente médico que seguía las doctrinas de Paracelso, astrólogo y místico inglés.

Entre 1598 y 1604 Fludd recorrió España, Francia, Italia y Alemania, estudiando medicina, química y lo oculto, aunque es principalmente conocido por su investigación en el campo de la filosofía oculta. Fue sin duda en Alemania donde Fludd entró en contacto directo con el movimiento rosacruz. De retorno a Inglaterra, el 16 de mayo de 1605 obtuvo su doctorado en medicina en la Universidad de Oxford. Más adelante se instaló en Londres. A partir de los 42 años (1616) empezó a escribir y publicar, y hasta su muerte no paró de escribir voluminosas obras herméticas.

Su saber enciclopédico queda de manifiesto en su obra magna Utriusque Cosmi, Maioris scilicet et Minoris, metaphysica, physica, atque technica Historia (La historia metafísica, física y técnica de los dos mundos, a saber el mayor y el menor, publicado en Alemania entre 1617 y 1621).

Del primer tomo de esta obra me ha parecido interesante mostrarles algunas de las imágenes con que Fludd explicaba el Génesis del Macrocosmos, les añado las anotaciones que en su libro El Museo Hermético- Alquimia & Mística publicado por Taschen edición del 2001, su autor Alexander Roob hace a estas imágenes.

Para Robert Fludd el acto divino de la creación se representa como un proceso alquímico en el que Dios, como espagírico o alquimista obtiene del caos tenebroso- la Prima Materia- los tres elementos primarios, divinos, que son: la luz, la oscuridad y las aguas espirituales. Estas aguas son a su vez el principio de los cuatro elementos aristotélicos, de los cuales la tierra es el más tosco y pesado, comparable al sedimento, al “caput corvi” ó “caput mortum” que se deposita en el fondo del matraz durante la destilación. No debe maravillarnos dice Fludd, que nuestro planeta sea un valle de lágrimas, sabiendo que está hecho del sedimento de la creación, por el que ronda el diablo.

Por otra parte en el Zohar se dice: “Cuando el oculto de los ocultos quiso revelarse a lo no manifestado, comenzó engendrando un punto luminoso. Antes de que este punto fuera luminoso y se hiciera visible, el infinito (Ain Soph) estaba oculto y no daba luz alguna”.

Me disculpo de antemano por la calidad de las imágenes que no son todo lo buenas que desearía, pero he tenido que sacarlas de la obra original que en la versión a la que he tenido acceso no tienen buena calidad, las he retocado todo lo posible para conseguir una nitidez mejor. Sin embargo por lo insólito del tema me ha parecido que valía la pena realizar una entrada al respecto.

Para ampliar (dentro de lo posible) pulse sobre la imagen.

“Antes” del principio, en la no-existencia- el mar tenebroso infinito.



La luz, fuente inagotable de todas las cosas, surge en la oscuridad, y con ella, las aguas, que comienzan a dividirse en cercanas –claridad- y lejanas –penumbra. Hay que tener en cuenta que estas “aguas”, nada tienen que ver con el elemento agua por todos conocido, salvo como una alegoría de fluido y “disolvente universal”.



En el centro las aguas tenebrosas, alejadas de la luz, que forman la fuente de la materia. En el circulo exterior, las aguas superiores de las que emana el fuego divino (empíreo). La nube clara en el medio es un estadio intermedio que se llama “espíritu de la tierra, espíritu mercurial, éter o quintaesencia”



El caos de los elementos surgidos de las aguas inferiores “es una materia amorfa, en cuyas entrañas los elementos se encuentran de tal forma mezclados y presos, que…luchan fieramente entre ellos”.



El estado final e ideal de la materia (que aun no se ha logrado), se alcanza cuando los elementos se ordenan según su grado de consistencia, de afuera a dentro: tierra, agua, aire y fuego. En el centro aparece el sol, que es el elemento oro.



El primer día de la creación “Dijo Dios: ¡Hágase la luz! Y la luz salió… partió del abismo profundo en el este, donde mora y penetró en las tinieblas, envuelta en una nube luminosa, ya que el sol no existía aún….. (John Milton- Paradise Lost- 1667/1674)



“La luz del espíritu todavía no creada se refleja en las esferas del fuego celeste, como en un espejo. Esa reflexión es la primera manifestación de que la luz ha sido creada”



La tierra forma el estrato inferior de los elementos, el sedimento de la creación.



Al combinarse el elemento más tosco con el más sutil, sale “aire” o “agua” (expresión simbólica), dependiendo de las proporciones que entren en la combinación.



El segundo día dijo Dios: “Haya un firmamento en medio de las aguas… Llamó Dios al firmamento, cielos” (Génesis 1, 6-8).

La zona del éter con las estrellas fijas y planetas divide las aguas superiores (empíreo) de las inferiores. En esta esfera, la calidad supraceleste (forma) está en equilibrio con la infraceleste (materia).



En el tercer día el fuego, elemento más sutil surge en primer lugar. Pero como señala Fludd no se trata del fuego invisible de los alquimistas, sino de un fuego material que Paracelso califica de “tenebroso”, y que produce la descomposición de todo lo viviente. Para Fludd la vida es un proceso de combustión.



La escala ascendente de los elementos según su grado de pureza, tierra, agua, luz y fuego, se reproducen en todo el cosmos, compuesto de cielo sublunar elemental, éter y empíreo.




Las estrellas que rodean la esfera etérica no se hicieron visibles hasta después de la creación del sol, ya que acumulan la luz del astro rey y la emiten después de algún tiempo, como lo hacen las substancias fosforescentes.



“En la confusión que siguió a la creación, un poco de luz celeste quedó atrapada en la masa fría de la tierra. Siguiendo la ley de la gravitación, la substancia celeste comenzó a ascender en el cielo hasta el lugar que le correspondía. Así surgió nuestro sol”.



“El sol en el firmamento es el representante visible del fuego divino y del amor. En la anatomía humana le corresponde el corazón, pues envía sus rayos vivificantes (las venas) en un movimiento radial, animando así los miembros del cuerpo” (Robert Fludd- La clave filosófica- hacia 1619).



Cuando los rayos tórridos del sol caen sobre los “vapores” acuosos en pleno ascenso, se solidifican y engendran los planetas (una obvia analogía).



El espíritu de Dios sobre vuela como una paloma la creación consumada, pero ya amenazada por el pecado. En su “Tractatus Apologetius” Fludd subraya que la finalidad principal del estudio del Macrocosmos debe ser investigar el papel que desempeña el espíritu divino en la creación. Pues sin la luz de éste es imposible la vida.

Fuente

Planet Caravan (Black Sabbath)

Navegamos a través de los cielos sin fin
Las estrellas brillan como ojos
Los suspiros negros de la noche
La luna en los árboles de plata
Caídas abajo en rasgones
Luz de la noche
La tierra, un resplandor púrpura
De la calina del zafiro
En órbita siempre

Mientras que abajo debajo de los árboles
Bañado en brisa fresca
El starlight de plata analiza la noche
Y pasamos tan encendido por el ojo carmesí
Del gran dios Marte
Como viajamos el universo

Enochian Magic For Biginners

Magia Enochiana para principiantes por Donald Tyson, practicamente imposible de conseguir, un exelente libro sintetico y simple (idioma ingles) descarga

EL ESPEJO MAGICO (por Papus)

EL ESPEJO MAGICO


Tomad una placa de acero bien pulimentada y brillante; su forma resultará ligeramente cóncava. Se escribirá sobre ella, sirviendo de tinta, la sangre de un pichón blanco, en las cuatro puntas del espejo los nombres JEHOVAH. ELOHIM. MITATRON. ADONAY. Preparada del dicho modo la plancha de acero, se guardará envuelta en un trozo de tela blanca que esté sin usar. Cuando veáis que es Luna nueva, en la primera hora que sigue a la postura del Sol, aproximaos a una ventana, mirad hacia el cielo con devoción y decid: ¡Oh, Eterno! ¡Oh, Rey eterno! Dios inefable que habéis creado todas las cosas para mi amor y por mi designio oculto para la salvación del hombre, mir adme . . . N... vuestro servidor muy indigno y tened en cuenta mi pura intención. Dignáos enviarme a este espejo a vuestro ángel ANAEL, que manda, dirige y ordena a sus compañeros, a vuestros sujetos, a los que vos habéis creado. ¡Oh, todopoderoso que habéis sido, sois y seréis eternamente! Oue en nombre vuestro juzguen y actúen en rectitud por instruirme y mostrarme lo que yo les pida. Acto seguido, echad sobre los inflamados carbones, el perfume a pro-pósito o sea el azafrán oriental, y al echarlo diréis: En esto, y para esto y con esto que yo echo ante vuestra faz ¡oh! Dios mío que sois triúnico, bueno, y en la más sublime elevación, que veis por encima de los querubines y sera fines, y que debéis juzgar a los siglos por medio del fuego, concededme vuestra gracia. Entonces se perfuma el espejo poniéndole sobre un braserillo nuevo de tierra cocida o de hierro, con el objeto de que se impregne bien del humo que produce la aludida substancia, y mientras tanto se le tiene cogido con la mano derecha y se dice tres veces la oración antes copiada. Después, se sopla tres veces sobre el espejo, y añadiréis: Venid, ANAEL, venid y que sea de vuestro agrado estar en mí, por vuestra voluntad en nombre del Padre muy poderoso + en nombre del Hijo muy sabio + en nombre del Espíritu Santo muy amoroso. Venid, ANAEL, en nombre del terrible Jehovah; venid, ANAEL, por la virtud del inmortal ELOHM; venid, ANAEL, por el brazo del Todopoderoso MITAThON venid a mí... N. (Diréis vuestro nombre sobre el espejo) y mandad a vuestros súbditos, que con amor, alegría y paz, hagan ver a mis ojos las cosas que para mí están ocultas. Así sea. Amén. Luego, elevaréis el pensamiento al cielo para decir: "Señor, Todopoderoso, que hacéis mover cuanto a vuestra voluntad le place, acoged mis plegarias y que mi deseo os resulte agradable. Contemplad, si os place, Señor, este espejo y bendecidlo con el objeto de que ANAEL, uno de vuestros súbditos, se detengan en él, en unión de sus compañeros para complacer a... N... vuestro pobre y miserable servidor. ;Oh! Dios bendito y altísimo de todos los espíritus celestes, que vivís y reináis en la eternidad de los buenos. Así sea." Practicado lo que antecede, haced el signo de la cruz sobre vosotros mismos y sobre el espejo, el primer día y todos los siguientes. durante cuarenta y cinco, al fin de los cuales ANAEL aparecerá bajo la figura de un hermoso niño, os saludará y ordenará a sus compañeros que os obedezcan. Hay que tener en cuenta que no siempre son necesarios los cuarenta v días para tener preparado el espejo; con frecuencia el cspiritu aparece a catorce. Depende esto de la intención, de la devoción y del fervor ?fiado por el operador. Cuando aparezca, pedidle lo que quiera que is y rogadle que aparezca todas las veces que le llaméis con ánimo de deros lo que le fuese pedido. Para las sucesivas ocasiones, cuando queráis ver en el espejo y alcanzar lo que quiera que fuese, no es necesario que recitéis todas las oraciones antes transcritas: perfumaréis el espejo y decid en seguida: "Venid, ANAEL, venid que sea de vuestro agrado, etc., hasta el final o sea "Amén".2 2 He aquí la enseñanza tradicional despojada de vanos alardes, de mágico saber,
y de estériles tenebrosidades. ¿Habrá de tomarse al pie de la letra? De ninguna manera.
La preparación del espejo mágico no requiere tantos preparativos. La práctica nos
ha hecho ver, que ni aun la consagración es necesaria, y que puede prescindirse sin el

Tratado elemental de Magia practica

Tratado elemental de Magia practica.
exelente obra del famoso ocultista francés Papus (Gérard Anaclet Vincent Encausse)

Descarga